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问：“站在净土宗的立场上，为什么说我们是罪恶生死凡夫？有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度，可他不认为自己是罪恶生死凡夫，这个怎么解释？”
答：修学其它一切法门...力量，也谈不上放下不放下，但是你看不破的话，总是认为自己有力量。所以，要看破，看破自然就放下了，放下自然就自在了。
净土宗的“放下”要找一个落脚点，放在什么地方？就是放在...
空
五浊|五浊恶世|罪恶|净土宗|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21351620225.html
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贾题韬：修净土宗渐次触及实质
我学佛的因缘是在初进大学时，得了一场大病，病得非常厉害，心里缠绕上许多人生问题。无意间，我接触到一本谈人生问题的书。书是谁写的，现在已记不得，这本书介绍了一点中观...因明学，并进一步由因明学涉及到佛教。当时受影响最大的是《印光法师文钞》、《安士全书》，这是专门提倡修净土的。净土宗相信有一个西方极乐世界，《无量寿经》、《佛说阿弥陀经》描绘了西方极乐世界的尽善尽美、...
贾题韬
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503653724.html
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净土宗念佛会共修须知 一、闭目专念──当正身端坐之后，即应闭目专心，称名念佛，不需作任何观想。 嘴巴张开，声音宏亮，字字清楚，句句明朗。 既不左顾右盼，也不心猿意马。 二、十念记数──当专心念佛时，依然妄念纷飞，则可用「十念记数」法。 在心中记「一至十句」数，念一句佛，心知一句，念十句佛，心知十句；从一至十，从一至十；十句再十句，十句再十句。念得清楚，听得清楚，记得清楚。随快随慢，悉皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083063370.html
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恒以功德智慧以修其心。”若始学者，未能破相，但能依相专至，无不往生，不须疑也。(引自道绰禅师《安乐集》)
2006年5月21日农历4月24日，恭逢唐代净土宗祖师道绰禅师纪念日。道绰禅师，俗姓...
道绰禅师
|道绰禅师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0741204182.html
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净土宗初祖慧远大师
圆慈法师
见佛与示寂
师入山以来，叁十二年间，初十一年间，凡叁见圣相，未尝语人。后十九年七月晦日之夕，大师于般若台之东龛，从定方起见阿弥陀佛身满虚空，圆光中有诸化佛观音势至左右侍立，又见水流光明十四支流注上下，演说苦空无常无我之音，如《十六观经》所说。
佛告慧远大师说：“我以本愿力故，来慰告汝，汝后七日当生我国。”
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圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080249055.html
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南无阿弥陀佛！诸位大德法师，诸位居士同修：
今天我们讨论愿门《厌离娑婆，欣求极乐》。上次我们谈到修净宗念佛法门要发愿，发愿所要参考的依据，是阿弥陀佛四十八大愿的主要精神，以此作为参照系...
大安法师
|出离心|净土宗|极乐世界|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18365020964.html
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赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27271.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/27960.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/35847.aspx